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   重构,而你称之为现代性的“回光反照”。我们存在分歧,但有可能说的都对。但是,我们可以明确承认的很简单的物质的真实物质情形是,新百年以来文学中的那种个人的探索变少了,写文章者们不再“做没有意义的牺牲”。文学书写有着对现实的符合性。陈:对,文学已经对这种语境有所符合了,创作中已经隐含了读者消费的预设。1980时代在非常大程度上都有道理想的文学读者,所以它不断地去探索、超越。1990时代在这以后,市场经济着手形成,理想读者是渐渐减少的。在这个意义上,新百年的文学本身也面对着文学探索方面的“终结”,例如文学观念的变革,文学的那种超越性,实际上是慢慢被放弃了。这种放弃,直接原因有可能是消费社会的形成,作家的保存生命本身也变成现实问题。可以说新百年的文学是很现实的文学,是有现实感的文学,这造成文学的超越性兴奋过度不可以以连续不断。消费社会形成了某种压力,Mark思所说的“椎鼻靶问器义出产同某些精神出产部门如艺术和诗歌相对垒”。当然,椎鼻靶问器义发展的尤其长过程中,也有很多个人化、探干脆的内里本质意义显露出来,也有很多优秀作品。文学艺术对社会有符合性。当然这在今天就更加复杂了,“究竟有没有产生优秀的作品”“产生的作品是否和这个时期相称”等,这些个问题都只能留给历史去辩论了。我们今天对“新百年”要做出定义的确是很困难的,它或者时间节点,但它本身在文学上、思想上缺少坚强雄厚的外在性,本身也只魄一种状况。李:您提出过“新百年汉语文学的‘晚郁一段时间’”这一讲法,“‘晚郁一段时间’表示的是历史沉郁累积的那种能+量与一大批作家‘人过中年’的创作身姿神色的重好芏刃。在《乡土中国、现代主义与世界性》(《没有方法终结的现代性》第十五章)一文中,您再次提及“今天的文学进入理解晚期风格时期,一方面是青年时期写文章的低龄化和早熟,另一方面是传统文学创作的高龄化和晚期再生”。这种“中年”“晚年”的代际差别所演绎出来的理论自有其穿透力,也能描述当代文学的有头有尾。另一方面,我也注意到您所叙述分析的“晚郁一代”,多是刘震云、阎连科、贾平凹等1950时代降生的作家,即“50后”作家。我还注意到在《没有方法终结的现代性:中国文学的当代境遇》第八章辩论前锋文学的时刻,您有一个观点尤其耐人体会,说“现在最守旧的创作经验由‘50代’作家坚决防守护卫,最急进的创作经验也是由‘50代’作家得出的。”“前锋不分先后,前锋也不分岁数。但其老龄化的   这使两国的经济发展得以竖立在高技术水平和高效益基础上。书中他提出了著名的观点:在影响经济发展诸因素中,人的因素是最关键的,经济发展主要决定于于人的品质的提升,而不是天然资源的丰瘠或资本的多寡。明确提出了人的劳力资本是当今时期增进国民经济提升的主要原因,也诠氏缢国民收入提升与国民资源提升之间存在缺口儿的原因。他说:所说的的人的劳力资本是相对于物理资本而存在的一种资本形态,表示为人所领有的知识、技能、经验和健康等。人的劳力资本的显著标志是他属于人的一小批,它是人的总称的,由于他表示在人的身上,这一观点说出了人的劳力资本的基本属性。二、舒尔茨的《人的劳力资本论》应运而生,那末,其中心的观点是什么?其一,人的劳力资本投资与其他物力投资比起来,前者是一种回报率很高的投资。他对美国教育投资与经济提升的关系做了定量研究,研究最后结果表明:各级教育投资额数均匀收入率为17%;教育投资提升的收入占劳动收入提升的比重为70%;教育投资提升的收入占国民收入提升的比重为33%。由此可以看出与其他类型的投资相比,人的劳力资本投资回报率很高。除此之外,人的劳力资本与物力资本投资的收入率是有互相关系的,他觉得人的劳力资本与物力资本相对投资量主要是由收入率决定的。收入率高解释清楚投资量不充足,需求追加投资;收入率低,解释清楚投资量过多,需求相对减少投资量。当人的劳力资本与物力资本二者间投资收入率相等时,就是二者之间的最佳投资比例。在二者还没有处于最佳情形时,就必须追加投资量不充足的方面。其二,人的劳力资本可以代替和填充出产要素中不充足的部分,就像在农业出产中,对农民的教育和农业科学研究、推广、应用所产生的价值,可以代替部分土地的作用,增进经济的提升。舒尔茨在其长时期的农业经济问题研究中发觉,从20百年50时代,促推美国农业出产产量迅速增加和农业出产率提升的重要原因已不是土地、人口数目或资本存有的数目的增加,而是人通过教育,有经验和技术水平提升所增加的。舒尔茨觉得,现代经济发展已经不可以以单纯依靠天然资源和人的靠身体的力量进行的劳动,出产中必须提升靠身体的力量进行的劳动者的智力水平,增加深刻深思劳动者的成分,由此可见,通过教育形成的人的劳力资本在经济提升中会更大的增进作用。根据“经济提升余数分析法”,进一步加以证心地光明的人的劳力资本是经济提升的泉源。舒尔茨创造了“经济提升余数分析法”,估计测算了美国1929——195

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